1. Les fils de Noé, qui sortirent de l’arche, étaient Sem, Cham et Japhet. Cham fut le père de Canaan. 2. Ce sont là les trois fils de Noé, et c’est leur postérité qui peupla toute la terre.
Genèse, 9 (Γένεσις).

Reprise de la carte T, selon Isidore de Sicile (VIIe s.)
Chaque année, j’arrive en 4e ou en 1ère à placer la division cartographique et symbolique du monde avec la carte en T ou appelée T dans l’O. J’aime cette représentation et pouvoir la réutiliser lorsque l’on étudie la colonisation européenne et son argumentation…
Ci-contre donc, une carte T dans l’O qui permet de représenter le monde en trois parties – les trois continents (Aisa, Europa, Africa) – à partir d’un centre, Jérusalem (Reprenant par là, la première carte du monde, perdue, du grec Anaximandre de Milet, VI s. avt. J-C). Une représentation du monde qui s’est développée avec l’influence chrétienne à partir du VIIe siècle, puis abandonnée au XIIe, avec une nouvelle représentation cartographique d’après le géographe arabe Al-Îdrisi. Cette vision du monde est ainsi décrite par Isidore de Sicile, dans son Etymologiae :
Le monde est dit “rond” d’après la rondeur d’un cercle, parce que le monde est telle une roue [...] À cause de cela, l’Océan qui l’entoure est contenu dans une limite circulaire et est divisé en trois parties, d’une part l’Asie, en second l’Europe et en troisième l’Afrique.
Isidore de Sicile, Etymologiae (VIIe s.), d’après la trad. de WP
Ainsi la mer représente un O autour des trois continents, séparés par par la Méditerranée, l’axe Mer Noire – fleuve Phase ou le Danube (selon les auteurs) et le Nil-Mer Rouge (selon les appréciations). Au Moyen Âge, on attribuait, d’après la Bible, ces trois terres aux descendants de Noé, Sem (Asia), Japhet (Europa) et Cham (Africa).
Et il dit : Maudit soit Canaan ! Qu’il soit l’esclave des esclaves de ses frères !
Genèse, 9
Selon l’interprétation de la Genèse 9, cette tripartition revêtue un aspect fonctionnelle au XIIe siècle : l’Asie devenant le lieu des hommes libre ou des prêtres, l’Europe revenaient aux combattants et l’Afrique aux travailleurs ou aux esclaves. Ce que l’on appelle communément la malédiction de Cham permet ainsi de légitimé l’instauration de l’esclavage en Afrique au XVIIIe et XIXe, dans la mesure où les descendants de ce dernier sont considérés inférieurs à leurs frères…

Heinrich Bünting (1545-1606), "Die ganze Welt in einem Kleberblat" in Itinerarium Sacrae Scripturae, 1581
En parcourant un peu la toile sur ces carte T dans l’O, je suis tombé sur cette représentation symbolique (Pour une version plus grande et en couleur, WP:Commons - Autre version détaillée) de Heinrich Bünting (1545-1606), un théologien luthérien d’Hanovre, qui propose elle-aussi une tripartion du monde, tout aussi symbolique – avec une légère nuance, le Nouveau monde, connu pourtant dans ces grandes lignes, émerge partiellement à l’ouest (sans parler des îles britanniques ou de la Scandinavie perdues au Nord). La légende indique “Die ganze Welt in einem Kleberblat Welches ist der Stadt Hannover meines lieben Vaterlandes Wapen” (trad. fra. : le monde entier dans une trèfle qui est la forme de l’écusson d’armes de ma chère patrie, la ville de Hanovre. L’utilisation du trèfle est donc un hommage rendu par le théologien à sa ville natale : Hanovre, que l’on trouve sur les armes antique de la ville).
Au centre de la carte, le cœur, toujours, la ville de Sion, Jérusalem, et chaque foliole représente l’un des trois continents : l’Asie, l’Europe et l’Afrique, avec une toponymie réduite.
En Europe : l’Espagne (Hispanien), la France (Frankreich), la Saxe (Saxen), Lotharingie ou Lorraine ? (Lothringen), l’Allemagne (Deutchland), un autre pays (?), la Hongrie (Ungern), la Pologne (Polen), la Prusse (Prussen), la Grèce (Griechenland), l’Empire ottoman (Türken), un autre pays (?) les villes de Milan ? (Meilano) et de Rome (Roma), entre lesquelles on trouve ? (Welschland).
En Asie : A partir de Jérusalem, les villes de Damas et Antioche, la Syrie (Syria), Arabie (Arabia), la ville de (?), la Chaldée (Chaldea) avec les villes de Ur, Babylone, en Mésopotamie (Mesopotamia) la ville de (?), en Arménie (Armenia) la ville de (?), en ? (Mede?) avec la ville de (?), en Perse (Persia) avec les villes de Suse (Susa) et de Persepolis (Persepolis), enfin l’Inde (India). Pas de Chine ?
En Afrique : la ville d’Alexandrie en Egypte (Egypten), Cyrène en Libye (Lybia), ? en pays musulman (Morenland), le royaume de Melinde/Malindi au Kenya (Königreich Melinde), et le Cap de Bonne-Espérance (Caput Bonae esp).
Heinrich a d’ailleurs réalisé d’autres cartes dans un ouvrage de 1583, Reisebuch über die gantze heilige Schrift (Livre de voyage à travers toute l’Écriture Sainte), dans lesquels les continents avaient une représentation humaine ou animale (dites cartes anthropomorphiques). Ainsi l’Europe (Europa Prima Pars Terrae in Forma Virginis) est une reine – “la dame Europe” – portant une couronne et un sceptre, l’Asie (Asia Secunda Pars Terrae in Forma Pegasi) un cheval ailé, Pégase, alors que l’Afrique (Africa Tertia Pars Terrae) garde une représentation plus traditionnelle.